Auf jeden Fall die Leinwand "Sobieski bei Wien" Urheberschaft Jan Matejko es ist nicht die wertvollste oder herausragendste Arbeit, die sie präsentieren Vatikanische Museen. Trotzdem wurde die Leinwand gebührend geehrt und der Raum, in dem das Gemälde ausgestellt ist, benannt Das Sobieski-Zimmer.
Geschichte des Gemäldes
Funktioniert an "Jan Sobieski bei Wien" (die Leinwand auch unter dem Namen bekannt "Sieg in Wien") der Künstler begann um 1879. Ein Jahr zuvor kam es zu einem österreichisch-türkischen Zusammenstoß und Österreich-Ungarn besetzte Bosnien und Herzegowina. Der 200. Jahrestag der Schlacht um Wien rückte näher und alles deutete darauf hin, dass die Behörden diese Tatsache für Propagandazwecke nutzen wollten, während sie die Rolle der polnischen Truppen an den Rand drängten.
Besonders schändliche Artikel wurden von der Wiener Zeitung "Neue Freie Presse" gedruckt, die Sobieski als Trunkenbold und Flegel und die polnische Armee als Barbaren darstellte. Das Gemälde von Matejko war daher eine Gegenmaßnahme zu einer solchen Geschichtsfälschung. 1880 entstand die erste Fassung des Werkesaber der Maler bereitete sich darauf vor, an seiner endgültigen Form zu arbeiten für zwei weitere Jahre des sorgfältigen Studiums alter Porträts und historischer Studien. Er schaffte es bis zum Jubiläum und 1883 wurde die Leinwand in Wien ausgestellt. Matejko hat den Raum aus eigenen Mitteln bezahlt und den Besuchern kostenlos zur Verfügung gestellt. Wie sich herausstellte, war es ein Volltreffer.
Marian Gorzkowski, der bei der Ausstellung anwesend war, schrieb:
"(…) sogar die Gardisten der Köche, verschiedene Wiener Verkäufer und sogar Bauern aus der Umgebung von Wien besuchten das Gemälde (…) Nach dreitausend (Besuchern) kommen täglich wieder herunter."
Sogar der Kaiser selbst sah das Gemälde.
Der Jahrestag der Schlacht fiel mit dem 25. Jahrestag des Schaffens des Malers zusammen. Während der feierlichen Feierlichkeiten in Krakau bot der Künstler das Gemälde öffentlich dem Papst an. Er betonte jedoch, dass es sich nicht um ein persönliches Geschenk, sondern um ein Geschenk der ganzen Nation handele. Wie von Krakau . berichtet "Zeit" Matejko soll damals gesagt haben:
„Wo ein Bote aus Wien mit dem königlichen Brief und dem Banner des Propheten lief – da senden wir ein Bild, um diesen Moment bewusst zu machen. Dort, aus dem Vatikan, wird es beredter als anderswo an unsere nie erloschenen Verdienste erinnern, Rechte und Schmerzen, zugleich unsere Hoffnungen und mit ihnen ein Gelübde der unerschütterlichen Verbundenheit mit dem Stuhl unseres heiligen Glaubens (…) Willst du mich verstehen: Ich gebe dem Heiligen Vater nicht, ich will, ich will dich (das Bild) anzunehmen und dem Heiligen Vater zurückzugeben."
Der Wunsch des Künstlers wurde erfüllt und im Dezember dieses Jahres wurde das Werk in den Vatikan geschickt. Die Entscheidung des Malers dürfte durch die Tatsache beeinflusst gewesen sein, dass das von Sobieski erbeutete Banner des Großwesirs in Rom verloren ging (vermutlich war die Ursache eine Verwirrung während des Dekorationswechsels, obwohl es Stimmen gab, dass das Banner von den Türken gestohlen wurde).
Trotz einiger kritischer Stimmen aus dem Land (man glaubte, das Image solle im Land bleiben, sei technisch schwach oder sei schlecht belichtet) ist anzumerken, dass das Geschenk von Matejko im Vatikan geschätzt wurde. "Jan Sobieski bei Wien" es hing in einer großen Halle in der Nähe der berühmten Stanz Rafaela (so Kornel Makuszyński, der schrieb "(…) im Vatikan / Matejko hängt an der schlimmsten Wand"). Davon zeugt die Tatsache, dass eines der Gemälde in der Kandelabrów-Galerie dem Moment der Präsentation des Gemäldes gewidmet war.
Leider haben die in Rom lebenden Polen nicht darauf geachtet, dass die damaligen Führer detaillierte Informationen über das Gemälde enthielten. Pater Wincenty Smoczyński versuchte, diesen Fehler zu korrigieren, und beschrieb die Geschichte der Wallfahrt, deren Führer sagte: "Meine Herren! Dieser auf einem Pferd sitzende Ritter - hier zeigte er auf Sobieski - ist ein japanischer Ritter, der beschlossen hat, Christen in seinem Land zu ermorden (…)".
Die Analyse und Interpretation des Gemäldes „Jan Sobieski at Vienna“ unterscheidet sich bereits in der Auswahl der Szene von den Leinwänden, die den Sieg von Wien darstellen. Matejko beschloss, die Schlacht oder das Treffen zwischen Jan III. Sobieski und dem Kaiser nicht zu zeigen. Stattdessen malte er den Moment, in dem er den Brief an den Papst schickte (der König sollte schreiben: "Wir sind gekommen, wir haben gesehen, Gott hat gesiegt"). Diese Szenenwahl verleiht dem Bild eine christliche Bedeutung – der Sieg ist ein Geschenk Gottes und ein Zeugnis der Überlegenheit des Christentums über den Islam. Dies wird durch auf der Leinwand sichtbare Symbole widergespiegelt: Über dem polnischen Wimpel ist eine weiße Taube (der Heilige Geist) zu sehen, und die Landschaft nach der Schlacht ist von einem Regenbogen (einem Symbol des Segens Gottes) umgeben.
Über dem türkischen Lager im Hintergrund schwebt währenddessen ein Schwarm schwarzer Krähen. Jan III. Sobieski reitet das Pferd des Großwesirs, was die Unterwerfung des Islam bedeutet. Der etwas rechts von der Mitte stehende polnische König wird von drei Figurengruppen umgeben. Unten sehen wir türkische Kriegsgefangene und zwei Leichen: einen Türken und eine vergewaltigte Deutsche. Österreichische Soldaten unter der Führung von Prinz Karl von Lothringen nähern sich dem König rechts. Das Pferd des Prinzen neigt den Kopf vor dem polnischen König, als wollte er seine Souveränität anerkennen. Rechts sehen wir unter anderem polnische Soldaten und Kommandeure der berühmte Artilleriegeneral Marcin Kącki und der Feldhetman Mikołaj Hieronim Sieniawski. Neben dem König erkennen wir seinen Sohn Jakub Sobieski. Auf der gegenüberliegenden Seite des Lineals sehen wir Bl. Marke von Aviano. Ein Brief des Königs an den Papst und das Banner des Propheten werden von Mikołaj Denhoff, einem Krakauer Kanoniker, gesammelt.