Mickiewicz ist ein polnischer „Barde“ – oder eigentlich ein Wahrsagerbarde – und doch genießt seine Figur einen eher statuenhaften Ruhm, und abgesehen davon, dass Mickiewicz ein großer Dichter war, wissen die meisten Menschen nicht viel über diesen Dichter.
Schade, denn er ist ein sehr bunter Charakter. Fasziniert von Folklore und Exotik, stark involviert in politische Aktivitäten sowie in die Bedienung mysteriöser, rätselhafter Assoziationen.
Mickiewicz ist, entgegen dem Anschein, nicht nur ein Dichter. Er war ein Reisender (von einer Reise durch Russland bis zu einer zweijährigen Reise durch Europa) und Vater von zwei Kindern. Einer, der einerseits mit seinen literarischen Improvisationskünsten selbst die reichsten und anspruchsvollsten Menschen begeisterte und dennoch ab und zu in finanzielle Schwierigkeiten geraten war.
Ein bisschen ein Einzelgänger, ein bisschen jemand anderes, der mit unerfüllter Liebe und dem jahrelangen Exil aus dem Land, das er so sehr liebte, zu kämpfen hatte. "All das" kann man Mickiewicz beschreiben, und man kann auch noch viel, viel mehr über ihn sagen.
Dieses "Mehr" steht gleich darunter, enthalten in hundert Kuriositäten über diesen paradoxerweise unterschätzten, nicht einmal herausragenden, aber einfach interessanten (wegen seinem Leben, seiner Persönlichkeit, seinem Charakter) Künstler.
1. Adam Mickiewicz war ein Einzelgänger, besonders als Kind.
2. Dieser Schriftsteller war auch ein launisches Kind und neigte zu Traurigkeit - anstatt mit seinen Altersgenossen zu spielen, neigte er eher dazu, sich in einer Ecke zu verstecken und zu weinen.
3. Als Kind gab er selbst zu, dass er eine Veranlagung zum Hellsehen verspürte.
4. Er war ein pessimistischer Schriftsteller, der wegen einer beunruhigenden Vorahnung über das Schicksal seiner Freunde oft in Verzweiflung stürzte.
5. Seine Kinderspiele waren gelinde gesagt ungewöhnlich - er sollte es genießen, auf Friedhöfen herumzulaufen oder Ruinen zu besuchen. Der Zeuge und derjenige, der von diesen Heldentaten des jungen Mickiewicz erzählte, war sein Bruder Franciszek Mickiewicz.
6. Die Neigung dieses Autors zur Einsamkeit sollte während seiner Studienzeit etwas vergehen, als Mickiewicz ein Gleichgewicht zwischen Arbeit, manchmal für sich selbst, und gesellschaftlichem Leben gefunden haben soll.
7. Mickiewicz glaubte, dass "zwei Köpfe besser sind als einer" und schätzte es sehr, mit seinen Freunden über das Leben und die Literatur nachzudenken.
8. Die Angaben zu seinem Universitätsleben sind jedoch aufgrund der wenigen Quellen, in denen über seinen Lebensabschnitt nachgelesen werden kann, schwieriger zu überprüfen.
9. In Tretiaks Buch "Młodość Mickiewicza" kann man erfahren, dass Mickiewicz definitiv kein extrovertierter Mensch war. Er sollte sich durch Frömmigkeit, Sanftmut und Bescheidenheit auszeichnen.
10. Mickiewicz sollte von dem Priester, mit dem er einige Zeit zusammenlebte, zu häufigen religiösen Praktiken überredet oder sogar gezwungen werden.
11. Diese Praktiken sollten ihn der Religion ablehnend machen, was im vierten Teil von Dziady durch ein Bekenntnis zum Glaubensverlust zum Ausdruck kommen sollte.
12. Mickiewicz las sehr gern Voltaire, dem auch die Schwankungen in der Beständigkeit der religiösen Gefühle des Schriftstellers vorgeworfen wurden.
13. Mickiewicz widmete sich der Übersetzung des Gedichts dieses Autors ("Virgins of Orleans"). Voltaires zynische Haltung gegenüber der Welt, die Mickiewicz von diesem Schriftsteller lernen sollte, sollte sich in diesem Werk offenbar widerspiegeln.
14. Mickiewiczs literarische Werke sollten eher durch die Form als durch ihren Inhalt gefesselt werden.
15. Er hatte eine besondere Schwäche dafür, formbare Schriftsteller zu lesen und zu bewundern.
16. Während seines Studiums erweiterte Mickiewicz sein Wissen über die Geschichte der Philosophie erheblich, so dass seine Kenntnisse auf diesem Gebiet letztlich durch sein Studium bedeutend waren.
17. Seine Leidenschaft für Philosophie offenbarte ihre rationale, nicht emotionale Seite – er sollte zum Beispiel Humes ethisches Denken würdigen, der glaubte, dass die moralische Bewertung einer Handlung nicht von den Motiven des Täters abhängt, sondern von den Auswirkungen dessen, was geschah.
18. Mickiewicz war von der Philosophie so fasziniert, dass er sogar dazu aufrief, sich mit diesem Wissensgebiet zu befassen, zum Beispiel in "Remarks on Periodicals" (wissenschaftliche Tagung, die am 26. März 1820 stattfand)
19. Schon seine erste große poetische Veröffentlichung (gar nicht die erste) erwies sich als bedeutendes Ereignis für die polnische Literatur - der 1822 erschienene Band "Poezyj" gilt als
symbolischer Beginn der polnischen Romantik.
20. Mickiewicz war sowohl in den Philomathen- als auch in den Philarets-Vereinigungen aktiv. Philomaths waren eine geheime Vereinigung von "Liebhabern des Wissens", während sich die Filarets als "Liebhaber der Tugend" bezeichneten. Sie zeichneten sich durch eine größere Emotionalität aus.
21. Mickiewiczs Debütstück hatte einen klassizistischen Stil.
22. In seinen Werken verwendete er oft folkloristische Charaktere, zum Beispiel Rusalkas.
23. Eine der am häufigsten "fantastischen" Figuren in Mickiewiczs Werken ist der Teufel.
24. Er bezog sich auf Folklore nicht nur wörtlich (beschrieb das ländliche Leben), sondern auch subtiler - beschrieb Volksbräuche, Glauben und interpretierte sie.
25. Auch die Figur eines Ritters taucht häufig auf den Seiten von Mickiewicz' Werken auf.
26. Die Helden von Mickiewicz lassen sich oft mehr oder weniger von den Prinzipien des Rittergesetzes leiten.
27. Mickiewicz ließ sich von Homers „Ilias“ inspirieren und stilisierte seine Werke als „alt“.
28. Bei der Gestaltung der Figuren und insbesondere bei der Beschreibung ihres Verhaltens bezog er sich oft auf den Begriff der "Tradition", der sich sowohl auf polnische als auch auf europäische Gepflogenheiten stützte.
29. In seinen Werken wird das Motiv des Umherirrens, des Herumlaufens deutlich.
30. Er schrieb oft nautische Gedichte.
31. Die Romantik von Mickiewicz war (oder war zumindest) ziemlich ungewöhnlich - die romantische Einstellung des Schriftstellers zum Leben des Schriftstellers war nicht so sehr von Individualismus (der allgemein für die Romantik typisch ist) geprägt, sondern von der Bereitschaft, das Individuum der Gesellschaft unterzuordnen und sich zum Wohle der Gemeinschaft zu opfern.
32. Krasickis Märchen wurden Mickiewicz in seinem Elternhaus vorgelesen.
33. Durch das Verfassen von gereimten Gedichten war Mickiewicz ebenso bestrebt, bei den Empfängern Pathos und Gelächter zu erregen.
34. Als Teil der Übungen schrieb er Comedy-Stücke.
35. Die Mitgliedschaft in der Philomaths Society führte zur Verhaftung von Mickiewicz.
36. Mickiewicz reiste viel durch Europa. Er hat unter anderem Deutschland, die Schweiz und Italien besucht.
37. Er hörte Hegels Vorlesungen in Berlin.
38. Während er eine Zeitlang in Paris lebte, hielt er Vorlesungen über lateinische Literatur.
39. Mickiewicz hat nicht nur zum Leben des polnischen Literaturlebens beigetragen, sondern auch (mehr oder weniger direkt) zur Literatur in Russland, Frankreich und der Schweiz.
40. In den Köpfen der Menschen außerhalb Polens spielt Mickiewicz jedoch noch immer eine untergeordnete Rolle.
41. Diese Situation sollte durch eine der wenigen englischsprachigen Biographien dieses Schriftstellers geändert werden – „Adam Mickiewicz. Das Leben eines Romantikers “, geschrieben von Roman Koropecki, einem amerikanischen Slawisten mit ukrainischen Wurzeln.
42. Während des Aufstands in Warschau kontaktierte Mickiewicz die aufständischen Behörden. Als Folge des Aufstandes und dieser Kontakte schrieb Mickiewicz "Aufständische Gedichte", wie "Śmierć Pułkownika", "Reduta Ordona" und die Ballade "Escape".
43. Mickiewicz arbeitete an der Endbearbeitung der Großväter in Paris.
44. Dort arbeitete er auch an den meisten seiner Märchen und begann mit der Arbeit an "Pan Tadeusz".
45. Mickiewicz veröffentlichte journalistische Artikel in "Polish Pilgrim" - einer Zeitschrift, die in den Jahren 1832-1833 im Exil veröffentlicht wurde.
46. Mickiewicz kümmerte sich einige Zeit um seinen kranken Freund-Aufständischen Stefan Garczyński. Der Dichter war damals in der Schweiz. Es war im Juli 1833.
47. Im Herbst erschien "Pan Tadeusz" erstmals im Druck. Seine Auflage wurde jedoch im Sommer, im Juni 1834, fertiggestellt.
48. Das Erscheinungsjahr von „Pan Tadeusz“ war für Mickiewicz auch deshalb ein besonderes Jahr, weil er damals geheiratet hatte. Er hat sich auf Celina Szymanowska eingelassen.
49. Daher wurde Mickiewiczs Lieblingstochter Maria geboren. Der Dichter soll sie unter seinen anderen Kindern bevorzugt haben.
50. Mickiewicz schrieb auf Französisch. Auf diese Weise entstand ein Drama, von dem jedoch wenig überliefert ist.
51. 1838 wurde eine Sammelausgabe der Werke von Mickiewicz veröffentlicht.
52. Der am 27. Juni 1838 geborene Sohn von Mickiewicz, Władysław, wurde später Biograf seines Vaters. Er war auch Herausgeber der Werke des Dichters.
53. Mickiewicz hielt den ersten Vortrag im Rahmen der Vorlesung über lateinische Literatur in Paris am 12. November 1839.
54. In Lausanne in Paris schrieb Mickiewicz einige seiner schönsten Gedichte, wie "Über großes und klares Wasser" und "Träume von der Liebe". Interessanterweise hat er diese Werke zu Lebzeiten nicht geteilt. Der Zugang zu diesen Texten erfolgte nach dem Tod des Autors.
55. Im März 1848 hatte Mickiewicz Gelegenheit, an einer ihm von Papst Pius IX. gewährten Audienz teilzunehmen.
56. Im März 1849 erschien die erste Ausgabe von "Trybuna Ludów". Mickiewicz ist als Herausgeber des Magazins aufgeführt und bereitet auch einen Artikel für diese erste Ausgabe vor.
57. Im Zeitraum April-Juni 1848 organisierte Mickiewicz die polnische Legion.
58. Die Arbeit von Mickiewicz an der "Tribüne der Nationen" dauerte jedoch nicht lange. Es begann im März 1848 und endete im Oktober desselben Jahres, als Mickiewicz einen Brief schrieb, in dem er seinen Mitarbeitern seinen Rücktritt mitteilte.
59. Mickiewicz war einige Zeit Bibliothekar.
60. 1855 stirbt die Frau des Schriftstellers.
61. Mickiewicz selbst stirbt im selben Jahr. Er reist in Konstantinopel ab. Die Ursache seines Todes war die Cholera-Epidemie.
62. Der Leichnam des Dichters wurde 1856 (Mickiewicz starb Ende 1855) in Paris beigesetzt.
63. Im Jahr 1890 wurde die Asche von Mickiewicz jedoch in Polen in der Krypta der Wawel-Kathedrale in Krakau beigesetzt.
64. Mickiewicz teilt sich mit Juliusz Słowacki den Titel des größten Dichters der polnischen Romantik.
65. Mickiewiczs Vater arbeitete als Gerichtsverteidiger.
66. Der Geburtsort von Mickiewicz war Nowogródek.
67. Während seines Studiums lebte Mickiewicz hauptsächlich vom Stipendium, das er später als Lehrer an einer Bezirksschule in Kaunas arbeitete.
68. Der Historiker Joachim Lelewel hatte während seines Studiums großen Einfluss auf die Persönlichkeit, das Wissen und die Begabung von Mickiewicz.
69. Mitglieder der Philomaths Society waren zusammen mit Mickiewicz: Tomasz Zanen, Jan Czeczot, Józef Jeżowski, Onufry Pietraszkiewicz und Franciszek Malewski. Sie waren die engsten Freunde des Dichters.
70. Sowohl die Society of Philomats als auch die Society of Philarets hatten, abgesehen davon, dass sie lediglich als Selbstlerngruppen fungierten, auch eine patriotische Dimension. Ihr Ziel war es, ihre Mitglieder auf das Leben als Teil einer Nation ohne Eigenstaatlichkeit vorzubereiten.
71. Ausdruck seiner Faszination für beide Assoziationen war das Verfassen von Mickiewiczs Werken Ode do Młodości und Pieśń Filaretów.
72. Maryla, die in Mickiewiczs Werken die unglückliche Liebe verkörpert, ist ein "Echo" der unglücklichen Liebe des Dichters zu Maria von Werszczak, die er tatsächlich erlebt hat.
73. Die Arbeit von Mickiewicz wird stark vom Kontakt mit Folklore in verschiedenen Formen beeinflusst.
74. Er kannte sowohl polnische als auch weißrussische Volksmärchen. Beide Geschichten haben ihn stark inspiriert.
75. Mickiewicz hat seine Liebe zur Folklore aus seinem Elternhaus, aber dann entwickelte er selbst ein Interesse an diesem Thema.
76. Folklore war für Mickiewicz auch aus politischen Gründen wertvoll, weil sie in seinen Augen das Zugehörigkeitsgefühl zu dem Land stärken sollte, aus dem die Geschichten kamen.
77. Die Frucht literarischer Inspirationen durch die Folklore sind unter anderem "Ballady i Romanse" oder offensichtlicher "Dziady".
78. Gefängnis, Gerichtsverfahren und Exil in Russland (infolge der Entdeckung der Aktivitäten zweier Geheimbünde, denen Mickiewicz angehörte) waren Ereignisse, die die Persönlichkeit des Schriftstellers stark beeinflussten und seinem Leben einen dramatischen und romantischen Charakter verliehen.
79. In Russland freundete sich Mickiewicz mit Verschwörern an, darunter Kondratij Rylejew, und auch mit Alexander Puschkin.
80. Er war auch in Russland "in Salons" und bei diesen prächtigen Treffen wurde er für seine Improvisationsfähigkeit berühmt.
81. Während seiner Reise auf die Krim wurden sein Interesse an der orientalischen Kultur und die Faszination für die exotische Landschaft geboren.
82. Mickiewicz beschrieb die Erfahrung des Exils in Russland beispielsweise in Werken wie; „Sonety“ (1826), „Konrad Wallenrod“ (1828) oder im Gedicht „An Freunde der Moskauer“ (1832).
83. Mickiewicz verließ Russland im Mai 1829.
84. Mickiewiczs Reise / Wanderung durch Europa dauerte fast zwei Jahre (und begann, nachdem der Dichter Russland verlassen hatte).
85. In Paris operierte Mickiewicz auch unter dem falschen Namen Adam Muhl, den er aus politischen Gründen akzeptierte.
86. In der Atmosphäre der Niederlage des Warschauer Aufstands (1830-31) schrieb Mickiewicz den dritten Teil von Dziady.
87. Mickiewicz und Juliusz Słowacki kannten sich.
88. Während seines Aufenthalts in Paris unterstützte Mickiewicz nachdrücklich die Manifestationen des Lebens der Polen im Exil, was sich beispielsweise in der Mitgliedschaft in der Literary Society, der Scientific Aid Society und dem Lelewel National Committee manifestierte.
89. Die von Mickiewicz in französischer Sprache verfassten Dramen retteten ihn angesichts einer schwierigen finanziellen Situation.
90. Kein Wunder – Mickiewicz musste sich um sechs Kinder kümmern.
91. Es war jedoch nicht möglich, diese für das französische Theater bestimmten Dramen aufzuführen.
92. Mickiewiczs Auslandsvorträge in Frankreich wurden sowohl von Polen als auch von dort lebenden Ausländern besucht. Seine wissenschaftlichen Arbeiten fanden großen Anklang.
93. Während dieser Vorträge förderte Mickiewicz unter anderem die antimonarchistischen napoleonischen Ideen sowie die mystischen Lehren von Andrzej Towiański.
94. Es entsprach nicht besonders dem, was an einer französischen Universität eigentlich erlaubt war, deshalb wurde Mickiewicz 1844 vom Dozentenamt suspendiert.
95. Nach dem Tod seiner Frau verließ Mickiewicz seine minderjährigen Kinder, um zu reisen und Polen bei der Wiedererlangung der Freiheit zu unterstützen.
96. Die Wiedererlangung der Unabhängigkeit durch Polen war eng mit der Person Napoleons III. verbunden.
97. Der Tod von Mickiewicz löste bei den Polen eine starke Trauer aus, weil sie glaubten, ihr "geistlicher Führer" sei im Kampf für die Freiheit gestorben.
98. Die Freiheitsliebe, die für Mickiewicz so charakteristisch ist, ist im Allgemeinen ein Merkmal der Romantik und aller Schöpfer, die in diesem Geiste erschaffen.
99. Mickiewicz übersetzte Lord Byrons "Giaura".
100.In "Ballady i Romansach" stellt sich Mickiewicz direkt dem Rationalitätsgefühl ("Glas und Auge") entgegen, setzt auf Gefühle und initiiert eine solche emotionale Tendenz in der polnischen Literatur.