NS. Clemens in Rom: Geschichte, Sehenswürdigkeiten, Kunstwerke

Basilika San Clemente al Lateranobesser bekannt als NS. Clemensist eine der einzigartigsten Attraktionen Roms.

Dieser ist nur 350 m vom Kolosseum entfernt, verbirgt der Tempel einzigartige Kunstwerke in seinen Innenräumen und Kellern. Unter der heutigen Basilika gibt es noch zwei weitere Ebenen (eigentlich drei, dazu später mehr). Direkt darunter befindet sich die gut erhaltene frühchristliche Basilika von die älteste erhaltene Inschrift auf Italienisch, und direkt darunter wurden die Überreste antiker Gebäude entdeckt, einschließlich der alten Mithraum, das heißt, ein Tempel, der der Gottheit Mithra geweiht ist.

Bei einem Besuch der Kirche können wir eine Eintrittskarte kaufen und beide unterirdischen Stockwerke besichtigen, wo wir mit eigenen Augen sehen können, wie sich Rom in den letzten zweitausend Jahren verändert hat.

Geschichte

Frühchristliche Basilika

Das heutige Gebäude der St. Clement wurde nur in . erstellt XII Jahrhundert, aber direkt darunter befindet sich ein früherer Tempel, der eine der ältesten christlichen Kirchen Roms. Das hat er wahrscheinlich über sie erwähnt NS. Hieronymus von Stridon in seinen Notizen vom 392 Jahre. Ihr Schutzpatron ist St. Clemens, der vierte Papst in Folge, der am Ende des 1. Jahrhunderts er wurde im Exil auf der Krim den Märtyrertod Ein Anker wurde ihm um den Hals geworfen und ins Schwarze Meer geworfen.

Bis vor kurzem ging man davon aus, dass die Basilika an der Stelle einer privaten Kapelle (titulus) von gebaut wurde 1. Jahrhundert befindet sich in einem Privathaus. Das Anwesen war angeblich im Besitz des Konsuls Titus von Flavius Clement, hingerichtet wegen "Atheismus" des Enkels des Kaiserbruders Vespasian. Einige interpretieren sein Schicksal als einer der ersten römischen Aristokraten, der zum Christentum konvertierte und sein Eigentum an die Kirche übertrug (andere Historiker argumentieren, dass er sich zum Judentum bekennen sollte). Dank der Bemühungen von Archäologen wissen wir heute jedoch, dass das Kirchenschiff der frühchristlichen Basilika tatsächlich auf den Fundamenten eines antiken Bauwerks errichtet wurde, es sich jedoch nicht um ein Privathaus aus 1. Jahrhundert, und ein umfangreiches Lager (vermutlich sogar die Imperial Mint) umgebaut ca 3. Jahrhundert in einem Wohnhaus.

Es gibt also Hinweise darauf, dass der erste christliche Tempel an dieser Stelle erst am Ende gebaut wurde IV oder zu Beginn des nächsten Jahrhunderts. Sie erlangte jedoch schnell den Status einer der wichtigsten Kirchen Roms. Bereits in 417 Papst Zozym er organisierte innerhalb seiner Mauern eine Synode, in der er die Lehren verurteilte Pelagius. Eine weitere Synode in der Basilika fand in . statt 499 Jahre. Es wurde vom Papst genannt Symmachusund dabei wurde entschieden, dass sich die weltliche Autorität nicht in den Bischofswahlprozess einmischen darf.

IN 637 die Überreste wurden in die Basilika gelegt Ignatius von Antiochia (Bischof von Antiochia). Mehr als zwei Jahrhunderte später, in 867, zu ihnen gesellten sich die Reliquien seiner selbst NS. Clemens. Zwei slawische Heilige brachten sie nach Rom Kyrill und Methodiusdie mit einer feierlichen Prozession in die Stadt einzogen. Der Überlieferung nach ist der Leichnam des dritten Nachfolgers des hl. Peter konnte kurz nach seinem Tod das Meer verlassen, als sich die Wellen auf wundersame Weise teilten.

Bau der Oberbasilika

Der Bau des neuen Tempels, der den früheren verdecken sollte, wurde zu Beginn begonnen XII Jahrhundert. Es ist jedoch nicht klar, was sie damals zu einer solchen Entscheidung bewogen hat. Es gibt zwei Hypothesen. Dem ersten zufolge wurde der ursprüngliche Tempel während der Invasion abgerissen Robert GuiskardWer in 1084 er zerstörte den Löwenanteil der Gebäude zwischen Kapitol und Lateran. Wahrscheinlicher ist jedoch, dass die frühchristliche Basilika die normannische Invasion überlebte, sich aber in einem sehr schlechten Zustand befand. Fest steht jedoch, dass der Papst der Initiator und Begründer des Wiederaufbaus war Ostern IIfür die die Basilika St. Clemens war von außerordentlicher Bedeutung. Es ist innerhalb seiner Mauern, die in 1099 ein Konklave wurde organisiert, bei dem er zum Papst gewählt wurde, der zuvor seine Titelkirche war.

Bei den Vorbereitungen für den Bau des neuen Gebäudes wurde der obere Teil der früheren Basilika abgeschnitten, mehr oder weniger als die Höhe der Pfeiler, die das Kirchenschiff von den Seitenflügeln trennen. Dann wurde der gesamte Bau dicht mit Schutt bedeckt, der als Fundament der neuen Kirche diente. Im Laufe der Zeit verblasste die Erinnerung an die frühchristliche Basilika und alle Besucher Roms wurden behandelt 12. Jahrhundert Gebäude als Tempel erwähnt von St. Hieronymus. Die Bedeutung der Kirche selbst nahm allmählich ab, da ihre Umgebung allmählich entvölkert wurde.

Entdeckung eines irischen Priester-Archäologen

IN 1677 die Kirche und das benachbarte Kloster fielen in die Hände irischer Dominikaner. IN 1857 Tempelwächter, Priester Joseph Mullooly, begann mit archäologischen Arbeiten unter dem Niveau der heutigen Basilika und fand zu seiner Überraschung begrabene unterirdische Räume, die erwies sich als eine frühchristliche Kirche.

Nachdem die Trümmer beseitigt und die vorherige Basilika freigelegt worden waren, wurden weitere Ausgrabungen durchgeführt, die zur Entdeckung der darunter liegenden antiken Gebäude führten. Zur Überraschung der Suchenden, die aus den Anfängen des Christentums Spuren einer Gebetsstätte erwarteten, gruben sie aus Tempel der heidnischen Anbeter des Mithras-Kults.

IN Des zwanzigsten Jahrhunderts weitere archäologische Arbeiten wurden durchgeführt. Sie ermöglichten eine genauere Identifizierung der antiken Gebäude, die als Fundament der Basilika von dienten 4. Jahrhundert. Es war auch möglich, originale Wandmalereien herauszubringen, die in den letzten Jahrzehnten restauriert wurden.

Besuch der Basilika St. Clemens

Normalerweise betreten wir die Basilika durch die Seitentür zur Straße Via di San Giovanni in Laterano. Der Haupteingang, dem ein prächtiger Innenhof vorgelagert ist, wird normalerweise unzugänglich sein.

Der archäologische Teil kann nach dem Kauf einer Eintrittskarte besichtigt werden. Die Tickets sind nicht die billigsten, aber der unterirdische Teil ist zweifellos einzigartig. Zudem sind die Preise lange Zeit auf einem ähnlichen Niveau geblieben – als wir die Basilika vor einigen Jahren zum ersten Mal besuchten, waren die Preise die gleichen wie im Jahr 2022. Aktuelle Preise und Öffnungszeiten können auf der offiziellen Website eingesehen werden.

Es lohnt sich, zwischendurch einen ruhigen Besuch im unterirdischen Teil einzuplanen 30 bis 45 Minuten. Während unseres Besuchs gab es in der archäologischen Abteilung ein Fotoverbot, aber das kann sich geändert haben.

Im Folgenden beschreiben wir kurz ausgewählte Denkmäler und Kunstwerke, die auf den einzelnen Ebenen zu sehen sind.

Die heutige Basilika aus dem 12. Jahrhundert

Eingebaut XII Jahrhundert der tempel ist ein dreischiffiges Gebäude. Interessanterweise ist der rechte Gang, der früher nur für Frauen gedacht war, schmaler als der linke, früher nur für Männer. Die Innenräume der heutigen Basilika enthalten Kunstwerke aus verschiedenen Epochen. Darunter das Mosaik in der Apsis von XII Jahrhundert, welcher wird von vielen als das schönste Roms bezeichnet. Es ist gut möglich, dass sich seine Schöpfer an dem nicht erhaltenen Mosaik orientiert haben, das die untere Basilika schmückt.

Wir werden in seinem zentralen Teil sehen Christus hängt am Kreuz, dargestellt als Paradiesbaum des Lebens. Der Erretter wird von zwölf Tauben begleitet, die die Seele verkörpern, deren Zahl die zwölf Apostel symbolisiert. Vier Flüsse des Paradieses fließen vom Boden des Kreuzes, aus denen zwei Rehe (die Gläubigen) Wasser trinken. Maria und St. Johannes der Evangelist. In den Hintergrund des Mosaiks sind zahlreiche Menschen- und Tierfiguren eingewebt. Über dem Kreuz ist die Hand Gottes des Vaters sichtbar. Unten sind Schafe, die seit der Antike ein Symbol des Gehorsams sind. Auch der Bogen ist reich an Details, auf denen neben Christus auch die Symbole der vier Evangelisten, St. Laurentius oder St. Clemens. Tatsächlich ist die Zahl der verschiedenen Metaphern und Referenzen, die in dieser Arbeit enthalten sind, schwer abzuschätzen.

Neben dem Mosaik lohnt es sich auch, auf Folgendes zu achten:

Chor umgeben von einem Geländerzaun (schola cantorum)die in ihrer jetzigen Form erst in XII Jahrhundert, aber es wurde mit Marmor aus der früheren Basilika errichtet und wahrscheinlich das ursprüngliche Layout beibehalten. Im Chor befindet sich eine kleine Kanzel. Unter den Ornamenten der Balustrade hat sich das Monogramm des Papstes erhalten Johannes VIII. (872-882) - Es ist sehr wahrscheinlich, dass es während seines Pontifikats geschaffen wurde.
Hauptaltar mit den Reliquien des hl. Clemens und St. Ignatius, dominiert von einem von vier grauvioletten Säulen getragenen Ziborium,
der geometrische Boden des Kirchenschiffs hergestellt in einem für Rom charakteristischen Stil cosmateska / kosmateska (oder Cosmati), auf die sich eine Gruppe lokaler Steinmetze spezialisiert hat. Der Name des Stils leitet sich vom Namen ab Kosma (Kosma)was bei ihnen sehr häufig vorkam.
die Kapelle St. Katharina mit Fresken, die Szenen aus dem Leben des Heiligen des Renaissancemalers Masolino darstellen,
antike Säulen aus verschiedenem Marmor und in verschiedenen Formen, die die Gänge trennen.

Eine dekorative Decke aus 18. Jahrhundert, aber den Verantwortlichen für die Umsetzung kann kein Mangel an handwerklichem Können vorgeworfen werden.

Beim Besuch der Basilika St. Clemens, versuchen wir auch, den äußeren Hof zu betrachten, der von ionischen Säulen umgeben ist. In der Vergangenheit war es für öffentlich reuevolle Menschen gedacht, die bestimmte Gottesdienste nicht besuchen konnten. Im zentralen Teil befindet sich ein Brunnen, der ein Symbol der spirituellen Reinigung ist.

Frühchristliche Basilika aus dem 4. Jahrhundert

Nachdem wir die Treppe bei der Sakristei hinabgestiegen sind, befinden wir uns in einer frühchristlichen Basilika. Dieses Gebäude war etwas größer als die Oberkirche und seine beiden Seitenschiffe sind gleich breit. Archäologische Funde weisen darauf hin, dass das Gebäude in zwei Etappen gebaut wurde. Zunächst wurde auf den Fundamenten eines massiven Gebäudes eine rechteckige Basilika errichtet. Erst nach einiger Zeit wurde eine Apsis angebaut, deren Fundament in einem benachbarten Wohnhaus verwendet wurde.

Der größte Schatz der unteren Basilika sind gut erhaltene frühchristliche Fresken aus IX und vom Ende des 11. Jahrhunderts. Sie zeigen Szenen aus dem Leben des hl. Clemens, der Schutzpatron des Tempels und einer der ersten Päpste, sowie St. Alexios und andere Heilige.

Besondere Aufmerksamkeit sollte einem von Gemälde aus dem 11. Jahrhundert. Diese Szene zeigt einen Heiden Sisinniusder seine Diener beaufsichtigt, die davon überzeugt sind, dass sie den Leichnam des hl. Clement, als sie tatsächlich die Säule zogen. Dieses Fresko zeigt die ältesten bekannten Inschriften in italienischer Sprache. Etwas überraschend drängt Sisinnius seine Untertanen mit den Worten "Fili de le pute, traite", die wir übersetzen könnten als … "Zieht euch Motherfucker" (Ein solcher Satz in den Mauern der Kirche wäre kaum zu erwarten!). Der Heilige wiederum spricht sie auf Latein an ("Wegen der Härte deines Herzens verdienst du es, den Stein zu ziehen").

Andere Fresken zeigen unter anderem die Szene der Überführung des Leichnams des hl. Clemens nach Rom durch Cyrill und Methodius, das Wunder am Asowschen Meer, das Leben und Sterben des hl. Alexius und Maria mit dem Kind.

Bei einem Rundgang durch die untere Basilika stoßen wir auch auf antike Säulen und Fragmente antiker Skulpturen und Inschriften. Sie sind mit einem Sarkophag verziert, der mit einem Flachrelief verziert ist, das sich auf die Tragödie bezieht Hippolytos gekrönt.

IN 4. Jahrhundert die Kirche hat auch ein Grab NS. Cyrill, ein Ziel für Pilger vom Balkan und anderen Ländern, die er zum Christentum konvertierte.

Gebäude aus der Römerzeit

Die Treppe von der Spitze führt uns auf eine noch niedrigere Ebene 1. Jahrhundert, aus der Regierungszeit von Kaiser Domitian, die wir am Ende des linken Kirchenschiffs finden. Ihre genaue Datierung ist dank Stempeln möglich, die von Handwerkern auf die von ihnen hergestellten Ziegel geprägt wurden. Ursprünglich war diese Treppe Teil eines römischen Insulae-Wohnhauses und verband das Erdgeschoss mit einer Gruppe von höhlenartigen Räumen darunter, die ursprünglich als Sommerspeisezimmer oder als Unterschlupf an heißen Tagen genutzt werden könnten.

Am Ende 2. Jahrhundert diese U-Bahnen wurden verwandelt in Mithraum, das heißt, ein Tempel, der der Gottheit mit Namen gewidmet ist Krone. Sein Kult kam aus Kleinasien in . nach Rom 1. Jahrhundert v. Chr. mit Soldaten, die neben Pompeius kämpfen. Im Laufe der Zeit gewann der Mithraismus viele Anhänger, und seine charakteristischen Tempel, die die Form einer unterirdischen Grotte oder Höhle hatten, erschienen überall in der römischen Welt (in Rom selbst gab es mindestens ein Dutzend davon).

Der Mithraismus war ein Elitekult, der nur für Männer gedacht war und den Soldaten besonders liebten. Gott Mithra wurde für die Verkörperung gehalten Licht und Wahrheit. Follower haben ihn definiert der Herr der weiten Weiden, und seine wichtigste mythische Leistung war die Gefangennahme eines wilden Stiers, den er in eine Höhle zerrte und tötete. Bullenblasphemie-Szene (Mithras Tauroctonos) wurde auf dem Altar präsentiert.

Das unterirdische Mithraeum hat die Form eines rechteckigen Raums mit Bänken auf beiden Seiten, in dem die Anhänger von Mithra ein rituelles Mahl teilten. Gleich daneben befand sich ein Raum, der vermutlich als Studienort genutzt wurde. Mithreum verlor seine Funktion mit der Einführung des Verbots, sich zu heidnischen Religionen zu bekennen 392 Jahre. In den folgenden Jahrhunderten wurden diese Räume wahrscheinlich als Basilikakeller genutzt.

Das ehemalige Wohnhaus ist durch einen schmalen Gang von einem weiteren mysteriösen Bauwerk getrennt. Direkt unter dem Kirchenschiff der frühchristlichen Basilika befindet sich ein weitläufiger Bau mit Lagerhausanlage (Horreum) mit Außenwänden aus massiven Blöcken. Einige Historiker neigen zu der These, dass dieses Gebäude, das während der Herrschaft von Vespasian errichtet wurde, gewesen sein könnte Kaiserliche Münzstätte (Moneta Caesaris)die vom Kapitol in dieses Gebiet verlegt wurde. Die Tatsache, dass v 3. Jahrhundert dieses Gebäude wurde in ein Wohnhaus umgewandelt und die Münzstätte betrieb ununterbrochen und wahrscheinlich am selben Ort bis 4. Jahrhundert. Es ist jedoch möglich, dass eingebaute 3. Jahrhundert das Haus könnte einem Christen namens Clemens gehört haben, der darin eine Gebetsstätte errichtete und der katholischen Kirche übergab. Dies würde bedeuten, dass die christliche Überlieferung in Bezug auf die Ursprünge des Tempels der Wahrheit nahe ist, nur dass das Bethaus (titulus) frühestens aus dem 3. Jahrhundert stammt und nicht aus dem 1. Jahrhundert.

Beim Gehen auf der zweiten Ebene wird uns früher oder später das Geräusch von Wasser zu Ohren kommen. In einem der Räume werden wir unten einen Bach sehen - dies ist die dritte unterirdische Ebene, die wir am Anfang des Textes erwähnt haben. Dieser Kanal gehört zum alten Kanalnetz und verbindet sich mit Cloaca Maxima (Hauptkanalisation des antiken Roms).

Literaturverzeichnis: